Sex & The Book / When eros blir besatthet. Avundsjuka, övergivande och lesbisk kärlek i Sapphos verser
På ön Lesbos, cirka 610 f.Kr. C., Sappho, Eros legendariska poetinna, föddes. Naturligtvis har det gått lång tid och det finns många mer eller mindre tillförlitliga historier om hans liv som har kommit till oss. Vi vet säkert att hon fortfarande var barn föräldralös av sin far och att hon gifte sig med en mycket rik man i Mytilene som hon fick en dotter, Cleide, till vilken hon tillägnade underbara verser. På grund av de politiska sammandrabbningar som skakade Lesbos under de åren tillbringade han en period i exil på Sicilien, innan han återvände till Mytilene efter 590. Enligt en legend som rapporterats av olika källor och förevigats av Ovid i hans Heroides, Sappho skulle ha begått självmord genom att skjuta upp sig från Lafkadas klippa av kärlek till Phaon, en vacker båtman som skulle ha vägrat henne. För historiker har det alltid verkat som en opålitlig historia.
Det verkar för mig som gudarna den mannen som sitter framför dig
och nära lyssna på dig att du talar mjukt
och skratta ett skratt som väcker lust.
Denna vision fick verkligen mitt hjärta att hoppa i bröstet:
så snart jag tittar på dig en kort stund är det inget mer möjligt för mig att säga,
men min tunga går sönder och genast rinner en tunn eld under min hud och med ögonen ser jag ingenting
och öronen vrålar
och svetten sprider sig över mig och en darrning griper mig överallt
och jag är grönare än gräs och inte långt från döden verkar jag för mig själv.
Men allt kan uthärdas, eftersom ...
I Mytilene var Sappho engagerad i en viss aktivitet: hon ägnade sig åt ledningen för ett kvinnligt samhälle där grupper av flickor utbildades i skönhet, förfining, konst, elegans - kort sagt alla de värden som krävs i samhället. aristokratisk kvinna. Det var oundvikligt att saffiska kärlekar, passioner, preferenser och svartsjuka föddes inom ett sådant mikrokosmos alla kvinnor. Och detta är den Eros som poetin, med känslig längtan, beskriver för oss i sina kompositioner, av vilka vi tyvärr bara har en del och ofta i fragment.
Dikten du har läst är fragment 31, också döpt om Ode av svartsjuka. Scenen är följande: Sappho observerar en tjej som chattar vänligt med en man, en man så snygg att han ser ut som en gud, och han tar det inte alls bra. Flickan i fråga tillhör troligen det kvinnliga samhället som regisseras av poeten själv och är på väg att överge henne för att gifta sig med den störande inkräktaren. Här är då att Sappho bevittnar flirten och det är inte klart om det fruktansvärda lidandet som får hennes kött att bäva, bryter tungan, får henne att svettas och blir blek, beror på svartsjuka eller på den enkla sexuella spänningen som visionen om den vackra nymfeten tänder i hon. Det som är säkert är att kärlekens lidande inte skonar henne, tvärtom är det så starkt att det får henne att tro att hon ens är nära döden. Men allt kan uthärdas, eftersom ... se, varför? Fragmentet stannar vid det vackraste.
Om Sappho hade hemligheten att uthärda avundsjuka och övergivande smärta hade vi gärna velat veta det. Och då måste vi bara hypotesera. I ett nätverk av komplexa känslor, tvetydighet och utbredd erotik som den som höll i Lesbos kommun, är tändningen av önskan ett ögonblick, en blick är tillräckligt, och kanske kan passion hitta uppfyllelse även bara i sig själv, i att överväga ett leende , den eftertraktade kroppens rena skönhet. Du måste vara en poet, det är klart, för att räcka.
av Giuliana Altamura
Öppningsfoto taget från filmen Viola di Mare, © Medusa Film, som berättar om två unga kvinnors kärlek på 1800-talets Sicilien
Här kan du läsa det förra mötet med spalten, Sex & The Book / Farvälet mellan två älskare, passionens slut och eros död enligt Marguerite Duras
